Мухтар Ауэзов

Мухтар Ауэзов: человек, который перепрошил казахскую литературу

Мухтар Омарханович Ауэзов (1897–1961) — имя, которое в учебниках пишут жирным. Писатель, драматург, учёный, академик АН КазССР, председатель Союза писателей Казахстана. Но за официальными титулами — живой маршрут: от степного детства и футбола в «Жарысе» до роман-эпопеи, которую читают далеко за пределами Казахстана.

Родился 28 сентября 1897 года в Чингизской волости Семипалатинского уезда (сегодня — Восточно-Казахстанская область). Дед Ауэз был в родстве с Абаем Кунанбаевым — не просто факт из биографии, а источник «перезагрузки» мировоззрения Мухтара.

Рано осиротев, он учится арабской грамоте, запоем читает стихи Абая, а в 1907-м переезжает в Семипалатинск: медресе → пятиклассное русское училище. Учёба даётся легко, а после уроков — футбол: полузащитник команды «Жарыс», один из тех, кто в буквальном смысле «вводил мяч» в казахских степях.

Абай был для Мухтара не идолом, а собеседником. Так формируется вкус — через диалог с сильным текстом.

Семинария, редакции, экспедиции, политические турбулентности: апгрейд масштаба

В 1919 году — выпускник Семипалатинской учительской семинарии с отличием. Но в аудиторияз ему тесно: Ауэзов идёт в жизнь.

В 1918-м вместе с Жусупбеком Аймауытовым запускает журнал «Абай» — площадку для новой мысли. Далее — экспедиции: фольклор кыргызов, казахов, дунган; знакомство с «Манасом», которое станет долгим исследовательским романом.

Следующий левел — филфак Ленинградского университета: русская и мировая литература, научные школы, летние выезды на родину — собирать песни акынов. Параллельно — рассказы и повести («Серый-Лютый», «Лихая година», «Выстрел на перевале»), статьи для энциклопедий, системная работа с устной традицией.

Конец 1920-х — время, когда любой «не тот» акцент в тексте может стоить свободы. Осенью 1929-го Мухтара арестовывают, этапируют в Алма-Ату, обвиняют в «национализме». Два с половиной года — и вынужденное публичное «покаяние» в несуществующих грехах (было напечатано «Заявление Мухтара Ауэзова», где писатель признает ошибочными даже свои произведения) и он снова возвращается к делу: Казахский драматический театр, преподавание в институте, пьеса «За Октябрь».

По совету Ильяса Жансугурова — глубокое погружение в Абая: первые научные собрания, публикации. К 1937-му — самый известный писатель Казахстана и одновременно «самый удобный подозреваемый». Книги изымают, автора увольняют с работы.

Москва—Алматы: театр, наука и «Путь Абая»

Спастись от репрессий помогает переезд в Москву. С писателем Леонидом Соболевым пишут трагедию «Абай», исследуют «Эпос и фольклор казахского народа», выпускает сборник «Песни казахского народа».

С 1932 по 1938-й — завлит Казахского академического театра драмы (Алматы). В 1933-м — полное собрание стихов и сочинений Абая («Абай Құнанбайұлының толық жинағы»), постановки пьес, запуск системной «абаеведческой» школы.

В 1941-м стартует главное дело жизни — роман-эпопея «Путь Абая». Первый том выходит в 1942-м; в 1944-м ставят оперу «Абай», в 1945-м — экранизация; далее — защита диссертации, профессор, академик.

Даже при идеологических штормовых предупреждениях (постановление 1947 г., новая волна обвинений в 1952-м) роман получает высшие оценки: Сталинская премия (1949), Ленинская премия (1959). 

В 1954-м завершён «Путь Абая». 

Позже — возвращение в Алма-Ату и полная реабилитация статуса. 

Умер Мухтар Ауэзов 27 июня 1961 года в Москве, не выйдя из операционной (он поехал на операцию в связи с опухолью в желудке). Но культурная «сеть», которую он собрал, работает до сих пор.

Личная траектория: выборы и ответственности

В юношестве был брак по традиции с Райхан — двое детей, затем расставание. В Ленинграде женился на Валентине Кузьминой: у них родились дочь Лейла, которая позже стала историком, руководителем Дом-музея Мухтара Ауэзова), сын Ернар (стал выдающимся биологом).

В 1940-е гг. у писателя была гражданская жена Фатима Габитова. Их сын Мурат Ауэзов стал известным деятелем культуры, кроме того, он учредил Фонд имени Мухтара Ауэзова.

Личная жизнь — без глянца. Но именно она добавляет объёма писателю, чьи герои всегда живут в «настоящем времени».

Ауэзов — не только прозаик и драматург, но и архитектор литературной науки. Он одним из первых системно описывает казахские жанры — сказку, айтыс, эпос; редактирует тома «Истории казахской литературы»; пишет о Руставели и Шевченко; показывает, как реалистические традиции русской классики «подсветили» казахскую словесность.

Отдельная линия — переводы: Шекспир, Гоголь, Погодин. Цель двойная: представить мировой театр казахскому зрителю и «прокачать» национальную сцену новыми приёмами.

Перевод — это не копия, а новая жизнь текста в другой культуре.

Мухтар Ауэзов сделал то, что делает большой писатель: превратил опыт народа в форму, которую можно читать, спорить, любить и узнавать себя. Если хотите почувствовать, как звучит Казахстан в тексте — начните с «Пути Абая». А дальше — вас понесёт.